Sách hay khuyên đọc | Review sách Toàn Tập Những Tiên Tri Của Nostradamus. Mẹo tìm Google: SáchMới.net + Tên sách cần tìm. Nostradamus - người được xem như nhà tiên tri vĩ đại nhất trong lịch sử khoa học huyền bí - Với những sấm ngữ ẩn chứa những tiên đoán trở thành Báo cáo tại buổi gặp mặt, Thống đốc Ngân hàng Nhà nước Việt Nam Nguyễn Thị Hồng cho biết, 9 tháng năm 2022, Ngân hàng Nhà nước đã điều hành chủ động, linh hoạt chính sách tiền tệ, phối hợp chặt chẽ với chính sách tài khóa và các chính sách vĩ mô khác, nhằm phục Cuốn sách tiên tri. Con người chú ý đến tương lai. Họ tìm những nguồn tiên đoán đáng tin cậy về nhiều vấn đề khác nhau, từ việc tiên đoán thời tiết đến sự thăng trầm của kinh tế. Kinh-thánh được đọc trước công chúng ở các nhà hội (Công-vụ các Sứ-đồ 15: Do đâu mà những nhà tiên tri, ngôn sứ và những môn đồ của Chúa Giê su lãng phí cuộc đời của mình đến vậy. Ông không như những nhà tiên tri khác, ông có vợ con, bạn bè, gươm, tiền bạc, mưu sinh nuôi vợ con, lấy thêm vợ, sinh thêm con (ông có nhiều vợ, đi buôn biết 8- Những lời Tiên-tri. Đọc qua các Sấm Giảng từ ông Sư-Vãi Bán-Khoai, trải qua ông Ba Thới cho đến Đức Huỳnh Giáo-chủ, ai cũng nhận thấy có nhiều đoạn nói về thời-gian rất phù-hạp nhau, mà phù-hạp cả Sấm của Trạng-Trình nữa. Can qua xứ xứ khổ đao binh. Thân dậu Fast Money. NẾU em chết, mẹ em hẳn sẽ cảm thấy thế nào lúc em được sống lại? Bà sẽ sung sướng lắm! Nhưng người nào chết rồi có thể sống lại được sao? Trước nay có ai đã sống lại chưa? Hãy nhìn người đàn ông này, và người phụ nữ với đứa nhỏ. Ông đó là nhà tiên tri Ê-li. Người phụ nữ đó là góa phụ sống ở Sa-rép-ta, và đứa nhỏ là con trai bà. Một ngày nọ đứa nhỏ mắc bệnh. Em bệnh nặng nhiều và nhiều thêm rồi cuối cùng em chết. Ê-li bèn nói với người mẹ Xin bà giao đứa nhỏ cho tôi’. Ê-li bồng đứa nhỏ chết rồi lên lầu và để nó nằm xuống giường. Đoạn ông cầu nguyện Thưa Đức Giê-hô-va, xin Ngài cho đứa nhỏ sống lại’. Và đứa nhỏ khởi sự thở! Ê-li bồng nó xuống lầu và nói với bà mẹ Bà ơi, hãy xem, con bà sống đây!’ Đó là lý do tại sao người mẹ sung sướng như thế. Một nhà tiên tri quan trọng khác của Đức Giê-hô-va tên là Ê-li-sê. Ông làm phụ tá cho Ê-li. Nhưng đến lúc Đức Giê-hô-va cũng dùng Ê-li-sê để làm phép lạ. Một ngày nọ Ê-li-sê đi tới thành Su-nem, ở đây có một người đàn bà rất tử tế với ông. Sau đó bà này có một đứa con trai. Một sáng nọ, khi lớn lên, đứa nhỏ đi ra đồng đến cùng cha nó đang làm việc. Thình lình em la lên Con đau đầu quá!’ Sau khi được bồng về nhà, đứa nhỏ chết. Người mẹ buồn làm sao! Bà liền đi kiếm nhà tiên tri Ê-li-sê. Khi Ê-li-sê tới nơi, ông đi thẳng vô phòng đứa nhỏ chết. Ông cầu nguyện Đức Giê-hô-va, và nằm xuống trên người đứa nhỏ. Chẳng bao lâu sau thì người đứa nhỏ ấm trở lại, và em nhảy mũi bảy lần. Mẹ em sung sướng biết bao khi bước vào thấy con bà sống! Có rất nhiều người đã chết rồi. Vì thế gia đình và bạn bè họ buồn lắm. Chúng ta không có quyền lực làm cho người chết sống lại. Nhưng Đức Giê-hô-va thì có. Sau này em sẽ học biết làm sao Ngài sẽ cho hằng triệu người sống lại. Tiểu sử nhà tiên tri Vanga – Nhiều Tác GiảHiện tượng kỳ lạ VANGA giờ đây được cả thế giới biết tới. Bạn đọc nước ta cũng đã được làm quen với nhà nữ tiên tri người Bungary nổi tiếng nảy qua một số bài dịch in trên các báo. Khả năng tiên tri kỳ lạ của Vanga bị phủ nhận hoàn toàn cho đến khi tiến sĩ khoa học Ghescghi Lôdanô tiến hành một công trình nghiên cứu về bà. Nhà khoa học này đã mô tả lại 7000 trường hợp tiên đoán của Vanga. Ghi âm lại hàng trăm buổi tiếp xúc với khách của bà ta, qua đó đã buộc cả châu Âu, cả thế giới phải hướng cái nhìn ngưỡng mộ lên khuôn mặt với đôi mắt không nhìn thấy ánh sáng của Vanga chính xác tới 80 phần tôi giới thiệu với bạn đọc cuốn sách về Vanga do KRAXIMIRA XTÔIANKÔVA, cháu gái của Vanga viết. Tác giả kể lại tỉ mỉ cuộc đời Vanga và những khả năng kỳ lạ còn chưa giải thích của 1 CUỘC PHỎNG VẤN SIÊU NHÂNChúng tôi, các cháu gái của Vanga, con của em gái và, thường đến thăm bà. Ngay từ lúc còn bé tí, những điều lạ lùng của bà đều không làm chúng tôi cảm thấy lạ, chúng tôi chỉ không hiểu tại sao bà tự nhiên tái nhợt đi, miệng thốt ra những lời khó hiểu, giọng nói bỗng to lên một cách không tự nhiên, thậm chí đầy đe dọa, làm chúng tôi kinh ngạc vì cái sức mạnh tiềm ẩn trong đó. Vào những lúc ấy, nếu có ai trong số hàng xóm đang ở cạnh đó thì thế nào chúng tôi cũng nghe những tiếng thì thào “Nhỏ mồm, nhỏ mồm, bà ấy phán đấy”. Bác Vanga là nhà tiên tri?Tôi còn nhớ ngày tôi tròn 16 tuổi. Tôi nhớ bởi vì sau bữa ăn khiêm tốn trong căn nhànhỏ ở Petretrơ, Vanga bỗng hướng về phía tôi và nói – và đó không phải là giọng của bác, mà một giọng ai đó hoàn toàn khác. Những lời nói ấy chẳng liên quan đến những gì xảy ra quanh bàn ăn cả và thực chất chẳng về cái gì cả. Tôi vẫn nhớ rõ lời bác phán “Cháu lúc nào cũng trong tầm nhìn của ta”. Rồi sau đó bác kể lại rành rọt từng việc tôi làm trong ngày. Tại sao bác lại biết chi tiết như vậy? Tôi sững người. Sau đó, tôi hỏi bác kể những chuyện đó làm gì. Vanga ngạc nhiên, bác có kể gì đâu? Nhưng khi tôi nhắc lại mọi chuyện, bác nói nhỏ “Không phải bác mà là những người khác, những người luôn luôn ở cạnh bác”. Bác gọi một số trong họ là “sức bé”. Chính họ đã qua bác mà kể lại một ngày của cháu, và còn có những “sức lớn” nữa. Khi họ bắt đầu nói qua bác, bác mất rất nhiều sức, bác trở nên yếu hẳn. “Con ơi. Con có muồn trông thấy họ không?” Tôi kinh hoàng trước những điều vừa nghe, đến nỗi hét lên “Không! Không đời nào!”. Sau đó hoàn hồn lại, tôi hỏi Vanga “Chẳng có gì đặc biệt cả, chỉ là những chấm sáng trong không gian mà thôi, họ giống như những con đom đóm”. HÃY xem người ta chế giễu người trai trẻ này. Em có biết chàng là ai không? Đó là Giê-rê-mi. Chàng là một nhà tiên tri rất quan trọng của Đức Chúa Trời. Ít lâu sau khi Vua Giô-sia khởi sự phá hủy hình tượng khỏi xứ, Đức Giê-hô-va bảo Giê-rê-mi làm nhà tiên tri cho Ngài. Tuy nhiên, Giê-rê-mi nghĩ rằng chàng còn quá trẻ để làm nhà tiên tri. Nhưng Đức Giê-hô-va bảo rằng Ngài sẽ giúp chàng. Giê-rê-mi bảo dân Y-sơ-ra-ên ngưng làm ác. Chàng nói Các thần mà dân chúng các nước thờ lạy đều là thần giả’. Nhưng nhiều người dân Y-sơ-ra-ên lại thích thờ phượng hình tượng hơn là thờ Đức Chúa Trời thật là Đức Giê-hô-va. Khi Giê-rê-mi bảo cho dân chúng biết rằng Đức Chúa Trời sẽ trừng phạt họ về việc ác họ làm, họ chỉ cười chàng. Năm tháng trôi qua. Giô-si-a chết, và ba tháng sau thì con ông là Giê-hô-gia-kim lên làm vua. Giê-rê-mi tiếp tục nói với dân chúng Thành Giê-ru-sa-lem sẽ bị hủy diệt nếu các ngươi không sửa đổi đường ác của mình’. Các thầy tế lễ nắm lấy Giê-rê-mi và la lên Ngươi sẽ bị giết vì nói mấy điều này’. Rồi họ nói cùng các quan trưởng Y-sơ-ra-ên Phải giết chết Giê-rê-mi, vì hắn nói nghịch lại thành của chúng ta’. Giê-rê-mi sẽ làm gì bây giờ đây? Chàng không sợ! Chàng nói với hết thảy họ Đức Giê-hô-va đã sai ta đến nói những điều này với các ngươi. Nếu các ngươi không chịu sửa đổi lối sống gian ác, thì Đức Giê-hô-va sẽ hủy diệt thành Giê-ru-sa-lem. Nhưng hãy biết rõ điều này Hễ các ngươi giết ta là các ngươi giết một người không có làm gì quấy cả’. Các quan trưởng để cho Giê-rê-mi sống, nhưng dân Y-sơ-ra-ên không sửa đổi đường lối ác của họ. Sau này Nê-bu-cát-nết-sa là vua xứ Ba-by-lôn kéo quân đến đánh thành Giê-ru-sa-lem. Cuối cùng Nê-bu-cát-nết-sa bắt dân Y-sơ-ra-ên làm tôi tớ cho hắn. Hắn bắt đi cả ngàn người về xứ Ba-by-lôn. Hãy thử nghĩ đến cảm giác bị những người lạ mặt đến bắt dẫn đi đến một nước xa lạ! Cuốn sách là câu chuyện về nỗ lực đảm bảo sự sống còn cho nhân loại của những người đi trước, và từ nền móng của họ, chúng ta cùng thế hệ sau này có thể chọn thái độ sống phù hợp để xây dựng tương lai. Cuốn sách được viết bởi Charles C. Mann nhà báo và tác giả người Mỹ nổi tiếng chuyên viết về đề tài khoa học, là cộng tác viên của các tạp chí Science, Wired và từng viết bài cho nhiều tờ báo nổi tiếng The New York Times, The Wasington Post.. Những rối loạn cần thiết Khắc họa chân dung Pháp sư và Nhà tiên tri, Mann chi tiết "William Vogt nhà tiên tri với bước chân khập khiễng, diện bộ veston như màu tóc ông, giọng nam trung trầm trầm, với cây gậy và dáng đi không vững dễ nhận ra". Trong khi pháp sư Borlaug hiện ra trẻ trung, kém nhà tiên tri 12 tuổi với tư duy trội bật đang cùng ekip chăm chỉ trên cánh đồng. Đó là khởi đầu cuộc gặp giữa hai người đàn ông đang đứng trông ra mảnh đất bị tàn phá ở gần thành phố. Chân dung William Vogt. Cuộc gặp khiến cả phần đời còn lại của họ bắt đầu từ nơi này, trong những gì họ nhìn thấy một vùng hồ khô cạn nuốt chửng cánh đồng và dòng suối. Những cánh đồng lúa mì và ngô tàn dần trên mảnh đất khô. Và cách họ nghĩ về nó ngăn nó lại hay trao cơ hội tốt hơn cho cư dân của nó. Vogt ủng hộ việc giảm nhu cầu của con người lên hệ sinh thái của thế giới thông qua việc giảm dân số. Hẳn là quan điểm sẽ gây nhiều tranh cãi, nhưng rõ ràng với những gì đang diễn ra ngày nay dịch bệnh, thiên tai con người mới là vấn đề, chứ không phải tự nhiên” đang dần thuyết phục người đọc . Như cách hàng triệu con chim Guanay di cư, đẩy ngành kinh doanh phân chim ở Peru vào đường cùng bởi con người tận thu và dùng phân bón nhân tạo. Thay vì chấp nhận những rối loạn cần thiết, để đợi ngày chúng quay trở lại. Juana Vogt đeo mặt nạ và kính chống mùi thối bên trên những tổ chim cũ ở bến tàu vào Bắc China. Để cảm nhận rõ phần việc khắc nghiệt của một nhà khoa học, trước khi đưa ra một nhận định, luôn là sự nổ lực của cả ekip trong khảo sát thực địa giữa cái nắng thiêu đốt. Norman Borlaug lại chế giễu nhóm phản đối ý tưởng của mình là “lũ lạc hậu”, đi theo Vogt là con đường dẫn đến suy thoái, hẹp hòi và nghèo đói toàn cầu. Trái Đất, dưới mắt Pháp sư Borlaug, như một thùng dụng cụ, mà nội dung của nó thì sẵn đó cho mọi người thoải mái tận dụng. Con người được ưu ái miễn trừ hay luôn phải đối mặt với các ràng buộc sinh học. Đến nay, vẫn là câu hỏi để chính chúng ta tìm lời giải. Giải đáp bài toán cung cầu dân sinh Pháp sư Borlaug và Nhà tiên tri Vogt đều coi mình là những nhà môi trường đang phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng của hành tinh nhưng tư tưởng của họ thì không cùng quỹ đạo. Họ từng nhiều lần đưa ra quan điểm bày tỏ sự bất đồng với chủ nghĩa mà đối phương theo đuổi. Dù đi theo hai con đường khác nhau, với nhiều gian nan trong việc khám phá biện giải thực tế. Họ vẫn có một điểm chung lôi cuốn người đọc, chính là quả ngọt từ những người cộng sự, người vợ đồng hành xuyên suốt những mốc son, bế tắc của sự nghiệp. Với “Nhà tiên tri” là hình ảnh người vợ mải miết gõ lại kết quả khảo sát khi ông lâm bệnh, thì “pháp sư” lại có những cộng sự hoàn hảo như Swaminathan - con trai một bác sĩ phải thuật, những chính trị gia thấy hiểu nổ lực của họ để giải quyết bài toán khủng hoảng lương thực, môi trường... thật sự xúc động. Hàng triệu con chim Guanay vẫn không cứu vãn ngành kinh doanh phân chim tại Peru năm 1950 bởi việc tận thu và phân bón nhân tạo. Một bài học đắt giá đến hiện tại, nếu muốn có ngành nông nghiệp khỏe. Đọc Pháp sư và Nhà tiên tri, độc giả sẽ cùng được du hành vào hai quan niệm khác nhau mang tính định hình thế giới. Pháp Sư Norman Borlaug và Nhà Tiên Tri William Vogt có hai hướng giải quyết khác nhau Nhà Tiên Tri cho rằng tự nhiên vốn dĩ là hữu hạn, con người không nên và cũng không thể lấy nhiều hơn những gì Trái Đất có thể cho, vì thế cắt giảm chính là khẩu hiệu của ông. Dù thế, Pháp sư Borlaug – nhân vật chủ chốt của những nghiên cứu đã tạo ra cuộc cách mạng xanh – lại cho rằng con người là chủ nhân của Trái Đất, bằng khoa học và công nghệ, chúng ta có thể giải quyết được mọi vấn đề môi trường. Sách chứa đựng những kiến thức được nghiên cứu chi tiết và những quan điểm thú vị về cách nhìn nhận những vấn đề của thế giới hiện đại. Sách chứa đựng những kiến thức được nghiên cứu chi tiết và những quan điểm thú vị về cách nhìn nhận những vấn đề của thế giới hiện đại. Giải đáp bài toán cung cầu dân sinh, một cách triệt để nhất, dù rằng để đạt được sự thấu hiểu trong diễn đạt lẫn triển khai, luôn là dấu mốc quan trọng. Môi trường sống rực rỡ hay lụi tàn tủy thuộc hoàn toàn vào thái độ - cách sống và chuyển biên tích cực của chính chúng ta ngày hôm nay. Pháp sư và nhà tiên tri, một lần nữa thể hiện ngôn ngữ khoa học sắc bén của Mann. Đầy tính học thuật cùng kỹ năng nghiên cứu- xử lý tư liệu độc đáo đã góp phần lớn vào thành công của Pháp sư và Nhà Tiên Tri. Để cùng chúng nhìn nhận thiên nhiên- thế giới theo chuyển động hỗn loạn trong trật tự và học cách điều tiết. Đó thật sự là một thông điệp không phải ai cũng cảm được, hiểu đúng và đủ trong thế giới vội vã nhiều đổi thay như hiện nay. Đinh Quý Anh NXB Chính trị quốc gia - Sự thật công bố 400 ấn phẩm mới Ngày 23/7, tại Hà Nội, Nhà Xuất bản Chính trị quốc gia - Sự thật tổ chức lễ công bố sách xuất bản lần thứ I năm 2020. Cuốn sách tiên tri Con người chú ý đến tương lai. Họ tìm những nguồn tiên đoán đáng tin cậy về nhiều vấn đề khác nhau, từ việc tiên đoán thời tiết đến sự thăng trầm của kinh tế. Tuy nhiên, khi người ta hành động theo những lời tiên đoán này, họ thường bị thất vọng. Kinh-thánh có ghi nhiều lời tiên đoán hay tiên tri. Những lời tiên tri ấy chính xác đến mức độ nào? Những lời ấy có phải là lịch sử được viết trước khi xảy ra không? Hay đó là lịch sử ngụy mạo là lời tiên tri? THEO lời kể lại, chính khách La Mã là Cato 234-149 TCN có lần đã nói “Tôi ngạc nhiên khi ông thầy bói này không cười to khi gặp một ông thầy bói khác”.1 Quả thật, cho đến ngày nay người ta vẫn nghi ngờ các thầy bói và chiêm tinh gia. Họ thường tiên đoán bằng những lời mơ hồ nên có thể được hiểu theo nhiều cách khác nhau. Nhưng về các lời tiên tri trong Kinh-thánh thì sao? Chúng ta có lý do gì để nghi ngờ không? Hay là có căn bản để tin tưởng? Không chỉ phỏng đoán dựa theo dữ kiện Những người có kiến thức rộng có thể cố dựa theo những xu hướng thời thế để tiên đoán chính xác về những điều tương lai, nhưng không phải lúc nào họ cũng nói đúng. Cuốn sách Future Shock ghi nhận “Mỗi xã hội phải đương đầu không những với những điều tương lai có lẽ sẽ mang lại, mà còn với những điều tương lai có thể mang lại, và họ thường bất đồng ý kiến về những điều họ muốn tương lai mang lại”. Cuốn sách nói thêm “Dĩ nhiên, không ai có thể biết’ tương lai sẽ ra sao theo nghĩa tuyệt đối. Chúng ta chỉ có thể dự đoán và suy luận tương lai sẽ ra sao và cố gắng suy đoán những điều gì có thể xảy ra”.2 Nhưng những người viết Kinh-thánh đã không chỉ “suy đoán” những điều có thể xảy ra trong tương lai. Và chúng ta cũng không thể nói rằng những lời tiên đoán của họ là mơ hồ và có thể được diễn giải theo nhiều cách khác nhau. Ngược lại, nhiều lời tiên tri của họ được trình bày một cách hết sức rõ rệt và với chi tiết lạ thường, đôi khi nói trước về một biến cố mà đa số người hoàn toàn không ngờ đến. Thí dụ, chúng ta hãy xem những gì Kinh-thánh báo trước về thành Ba-by-lôn xưa. Sẽ bị chổi hủy-diệt quét đi’ Thành Ba-by-lôn cổ xưa trở thành “sự vinh-hiển các nước” Ê-sai 1319. Thành phố rộng lớn này nằm trên vị trí chiến lược dọc theo con đường thông thương từ Vịnh Ba Tư đến Địa Trung Hải, nên được dùng như trung tâm thương mại cho việc buôn bán giữa Đông và Tây theo đường biển và đường bộ. Đến thế kỷ thứ bảy TCN, Ba-by-lôn được xem là thủ phủ vô địch của Đế Quốc Ba-by-lôn. Thành phố nằm ở hai bên bờ sông Ơ-phơ-rát, và sông được dùng làm hào sâu và rộng với một mạng lưới kênh đào. Ngoài ra, thành phố cũng có hai tường bảo vệ khổng lồ, hỗ trợ bằng nhiều tháp phòng thủ. Vì thế mà dân trong thành cảm thấy rất an toàn. Tuy nhiên, vào thế kỷ thứ tám TCN, trước khi Ba-by-lôn đạt đến thời phồn vinh nhất, thì nhà tiên tri Ê-sai báo trước rằng Ba-by-lôn sẽ bị chổi hủy-diệt quét đi’ Ê-sai 1319; 1422, 23. Ê-sai cũng miêu tả chi tiết thành phố Ba-by-lôn sẽ sụp đổ như thế nào. Những kẻ xâm chiếm sẽ làm con sông—tức nguồn của cái hào bảo vệ—bị “khô đi”, khiến cho thành dễ bị chinh phục. Ê-sai còn nêu danh người chiếm thành phố—“Si-ru”, một vị vua hùng mạnh của nước Phe-rơ-sơ, mà trước mặt người các cửa thành sẽ mở, cấm không được đóng lại’ Ê-sai 4427 đến 452. Đây quả là những lời tiên đoán mạnh bạo. Nhưng lời này có được ứng nghiệm không? Lịch sử cho chúng ta câu trả lời. Không cần đánh trận’ Hai thế kỷ sau khi Ê-sai ghi lời tiên tri, vào ban đêm, ngày 5 tháng 10 năm 539 TCN, các quân Mê-đi và Phe-rơ-sơ đóng trại gần Ba-by-lôn, dưới quyền chỉ huy của Đại Đế Si-ru. Nhưng những người Ba-by-lôn rất tự tin. Theo sử gia người Hy Lạp là Herodotus thế kỷ thứ năm TCN, họ tích trữ lương thực đủ ăn trong nhiều Họ cũng có Sông Ơ-phơ-rát và các bức tường to lớn của Ba-by-lôn để che chở họ. Tuy vậy, theo Bia sử của Na-bô-nê-đô thì vào chính đêm đó, “quân lính của Si-ru vào thành Ba-by-lôn mà không cần đánh trận”.4 Làm sao chuyện đó xảy ra được? Herodotus giải thích rằng ở trong thành phố, dân chúng “nhảy múa và làm lễ vui chơi”.5 Nhưng ở ngoài thành phố thì Si-ru đã rẽ nước sông Ơ-phơ-rát. Khi nước rút xuống, quân lính lội qua lòng sông, nước lên đến đùi. Họ đi qua các bức tường cao lớn và xông vào cái mà Herodotus gọi là “cửa thành mở ra sông”, những cửa thành bị bỏ So sánh Đa-ni-ên 51-4; Giê-rê-mi 5024; 5131, 32. Những sử gia khác, kể cả Xenophon khoảng năm 431–352 TCN, cùng với các bản hình nêm mà các nhà khảo cổ tìm thấy, xác nhận rằng Ba-by-lôn đã bị Si-ru đột ngột đánh Như thế lời tiên tri của Ê-sai về Ba-by-lôn đã được ứng nghiệm. Hay là không phải vậy? Có thể nào đây thực sự không phải là lời tiên đoán mà là lời tường thuật ghi lại sau khi sự kiện đã xảy ra hay không? Thật ra thì chúng ta có thể đặt cùng câu hỏi này về những lời tiên tri khác trong Kinh-thánh. Có phải lịch sử ngụy mạo là lời tiên tri không? Nếu các nhà tiên tri trong Kinh-thánh—kể cả Ê-sai—chỉ việc chép lại lịch sử cho giống lời tiên tri, thì những người này không khác gì là những kẻ gian dối khéo léo. Nhưng họ có động cơ gì để gian dối như thế? Những nhà tiên tri thật đã sẵn sàng nói rằng họ không thể bị mua chuộc I Sa-mu-ên 123; Đa-ni-ên 517. Và chúng ta đã xem xét bằng chứng khó chối cãi là những người viết Kinh-thánh trong số này có nhiều người cũng là nhà tiên tri là những người đáng tin cậy, không che giấu ngay cả những lỗi lầm xấu hổ của chính mình. Thật khó tin là những người như thế lại đi lập mưu gian dối từng chút một, lấy lịch sử mà gọi là lời tiên tri. Chúng ta nên xem xét thêm một điều nữa. Nhiều lời tiên tri trong Kinh-thánh cũng gay gắt lên án dân đồng xứ với các nhà tiên tri, kể cả các thầy tế lễ và vua chúa. Thí dụ, Ê-sai mạnh mẽ lên án tình trạng đạo đức suy đồi của dân Y-sơ-ra-ên—của cả vua lẫn dân—vào thời ông Ê-sai 12-10. Những nhà tiên tri khác đã mạnh dạn vạch trần tội lỗi của các thầy tế lễ Sô-phô-ni 34; Ma-la-chi 21-9. Thật là khó tưởng tượng là họ lại bịa đặt ra những lời tiên tri nghiêm khắc lên án dân chúng và các thầy tế lễ đồng mưu với họ. Ngoài ra, làm thế nào mà các nhà tiên tri—nếu quả thật họ chỉ là những kẻ gian dối khéo léo—lại có thể khiến người khác tin những điều mình đặt ra? Ở Y-sơ-ra-ên, mọi người được khuyến khích học đọc và học viết. Từ tuổi thơ ấu, trẻ con được dạy cách đọc và viết Phục-truyền Luật-lệ Ký 66-9. Dân chúng được khuyến giục đọc Kinh-thánh ở nhà Thi-thiên 12. Mỗi tuần, vào ngày Sa-bát, Kinh-thánh được đọc trước công chúng ở các nhà hội Công-vụ các Sứ-đồ 1521. Vì thế nên chúng ta rất khó tin rằng cả một nước biết đọc, biết rành Kinh-thánh, lại có thể bị lừa bịp bởi một sự giả dối như thế. Ngoài ra, Ê-sai còn tiên tri những điều khác nữa về sự sụp đổ của Ba-by-lôn, bao gồm một chi tiết đã không thể nào được ghi lại sau khi lời tiên tri được ứng nghiệm. “Nó sẽ chẳng hề có người ở nữa” Điều gì phải xảy ra cho Ba-by-lôn sau khi thành ấy sụp đổ? Ê-sai tiên tri “Nó sẽ chẳng hề có người ở nữa, trải đời nọ sang đời kia không ai ở đó; người A-rạp không đóng trại tại đó, những kẻ chăn cũng chẳng cầm bầy mình ở đó” Ê-sai 1320. Lời tiên tri nói rằng một thành phố nằm trên vị trí thuận lợi như thế sẽ không bao giờ có dân ở nữa thì nghe có vẻ kỳ lạ. Có thể nào Ê-sai ghi những lời này sau khi ông thấy Ba-by-lôn nằm hoang vu không? Sau khi Si-ru chiếm lấy Ba-by-lôn thì thành đó vẫn có người ở trong nhiều thế kỷ—dù thành phố không được phồn vinh như trước. Hãy nhớ rằng trong các cuộn sách tìm thấy ở vùng Biển Chết, có toàn bộ sách Ê-sai được chép vào thế kỷ thứ hai TCN. Vào khoảng thời gian mà bản đó được ghi chép, người Parthia chiếm lấy thành Ba-by-lôn. Vào thế kỷ thứ nhất CN, có một nhóm người Do Thái định cư ở Ba-by-lôn, và người viết Kinh-thánh là Phi-e-rơ đã viếng thăm những người ở đó I Phi-e-rơ 513. Đến lúc ấy, cuộn Ê-sai tìm thấy ở vùng Biển Chết đã có gần hai thế kỷ rồi. Vậy đến thế kỷ thứ nhất CN, Ba-by-lôn vẫn chưa hoàn toàn hoang vu, nhưng sách Ê-sai đã được hoàn tất rất lâu trước đó. * Như được tiên tri, sau này Ba-by-lôn trở thành một “đống hư-nát” Giê-rê-mi 5137. Theo học giả người Hê-bơ-rơ là Jerome thế kỷ thứ tư CN thì đến thời ông Ba-by-lôn là một khu vực săn bắn, nơi ở của “đủ loại thú rừng”.9 Cho đến ngày nay Ba-by-lôn vẫn không có dân ở. Ê-sai đã chết trước khi thành Ba-by-lôn bị bỏ hoang. Nhưng tàn tích của thành phố hùng mạnh xưa kia, nằm khoảng 80 cây số về phía nam Baghdad ở nước I-rắc thời nay, âm thầm làm chứng về sự ứng nghiệm những lời của Ê-sai “Nó sẽ chẳng hề có người ở nữa”. Nếu có sự tu bổ nào ở Ba-by-lôn thì cũng chỉ hấp dẫn du khách mà thôi, nhưng “con và cháu” của Ba-by-lôn thì không còn nữa Ê-sai 1320; 1422, 23. Như vậy nhà tiên tri Ê-sai đã không ghi lại những lời tiên đoán mơ hồ có thể áp dụng cho bất cứ biến cố nào trong tương lai. Ông cũng không lấy lịch sử mà viết lại thành lời tiên tri. Hãy thử nghĩ Tại sao một kẻ giả dối lại dám “tiên tri” một điều hoàn toàn ngoài vòng kiểm soát của mình—tức là thành Ba-by-lôn hùng mạnh sẽ không bao giờ có dân ở nữa? Lời tiên tri về sự suy sụp của Ba-by-lôn chỉ là một thí dụ trong Kinh-thánh mà thôi. * Nhiều người nhận thấy rằng sự ứng nghiệm các lời tiên tri trong Kinh-thánh là bằng chứng cho thấy Kinh-thánh có nguồn gốc siêu phàm. Có lẽ bạn sẽ đồng ý rằng cuốn sách tiên tri này ít nhất cũng đáng cho mình xem xét. Chúng ta biết chắc một điều Những lời tiên tri rõ rệt, nghiêm chỉnh và chi tiết của Kinh-thánh rất khác biệt với những lời tiên đoán mơ hồ hay gây kinh ngạc của những thầy bói thời nay. [Chú thích] ^ đ. 24 Có bằng chứng đáng tin rằng Kinh-thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ—kể cả sách Ê-sai—được viết rất lâu trước thế kỷ thứ nhất CN. Sử gia Josephus thế kỷ thứ nhất CN cho biết rằng rất lâu trước thời ông, người ta đã công nhận những sách nào chính thức thuộc về Kinh-thánh phần tiếng Hơn nữa, bản Septuagint là một bản dịch Kinh-thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ sang tiếng Hy Lạp, đã bắt đầu được dịch vào thế kỷ thứ ba TCN và được hoàn tất vào thế kỷ thứ hai TCN. ^ đ. 28 Muốn đọc thêm về những lời tiên tri trong Kinh-thánh và các sự kiện lịch sử xác minh sự ứng nghiệm của những lời tiên tri ấy, xin xem trang 117-133 trong sách The Bible—God’s Word or Man’s?, do Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. xuất bản. [Câu nổi bật nơi trang 28] Những người viết Kinh-thánh có phải là người nói tiên tri một cách chính xác hay là những kẻ giả dối khéo léo? [Hình nơi trang 29] Tàn tích của thành Ba-by-lôn xưa

đọc sách nhà tiên tri